CIRIA , Alberto

No description

Se Analiza El Pensamiento Fichteano De La Epoca 1804-6, Que Comprende, Tras Seisaños De Silencio, Un Grupo De Cuatro Obras Muy Homogeneas Entre Si: La"Wissenschaftslehre" De 1804 Y Tres Ciclos De Conferencias. Se Atiende A Lasnociones De Ser Arrebatado ("Ergriffenheit") Y Entrega. La Nocion Derepresentacion Significaba Que El Sujeto Se Refiere...

Puesto Que La Obra De Arte No Establece Una Relación Dialéctica Ni Dialógica Conel Espectador, Le Es Más Propia Una Naturaleza Aristocrática Que Democrática.(A.)

En este artículo se presentan las lecciones que bajo el título "De la esencia de la verdad" Heidegger pronunció en 1931/32 sobre dos textos platónicos. La luz se concibe como unión de la verdad como el estar al descubierto de lo ente (tratado en la parábola de la caverna) y el alma como aspiración al ser (tratada en el Teeteto).

El Fin De Este Trabajo Es Rastrear El Significado De La Tierra Y Su Tratamientoartistico Como El Motivo Conductor Fundamental De La Tradicion Espiritual Rusa.Para Ello Se Ha Profundizado Sobre Todo En La Obra De Dos Artistas: Dostoievskiy Tarkovski. El Primero Brinda Una Expresion Artistica De La Oscilacion Delhombre Entre El Fundamento Y El...

1. El Espejo Y Su Otro Lado: Reconocimiento Y Revelación. 1.1. ¿Se Puedeinterpretar A Tarkovski? Asimilar Y Ver. 1.2. Ventana Abierta Al Océano: Sobresolaris. 1.3. Los Visitantes Como "Formas" Del Océano. 1.4. La Ciencia Comoespejo Y El Océano Como Aporía De La Ciencia. 2. Puerta Abierta Al Cielo: Sobre"Lamentación Bajo La Cruz". 3. Final.

Considerando la obra escrita de Richard Wagner desde el Parsifal, puede ser interpretada por cuanto respecta a las relaciones entre religión, arte y naturaleza tal como Günter Pöltner las expone en su artículo. Por otro lado, la superación de los límites individuales no sucede mediante la disolución de la conciencia, sino mediante la compasión

No description